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Lama Rinchen | El Buddha Hoy 5: El dedo No es la Luna

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Plenitud
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Publicado el 06/03/24 / En Investigaci贸n

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En esta fascinante lecci贸n, exploraremos el concepto de la relaci贸n adecuada con las ense帽anzas. A medida que avanzamos en el sendero transcendental, es vital evitar caer en dogmas personales que puedan debilitarnos. Al mismo tiempo, reconocemos la importancia de recibir las clarificaciones de nuestro maestro sobre las ense帽anzas del Buddha para no perder el rumbo.

En el cap铆tulo 32, "El dedo no es la luna" del libro "Camino viejo, nubes blancas", encontramos una poderosa historia que nos invita a reflexionar. Sariputta y Moggallana llevaron al asceta Dighanakha, t铆o de uno de ellos, ante el Buda. Dighanakha, curioso por conocer las ense帽anzas, expres贸 su disgusto por todas las doctrinas y teor铆as. El Buda, con su sabidur铆a, le mostr贸 la trampa de aferrarse a una creencia, haciendo hincapi茅 en la importancia de mantener una mente abierta y evitar disputas innecesarias.

En este lecci贸n, exploraremos c贸mo nuestro dogma personal puede convertirse en un obst谩culo en nuestro camino espiritual. El dogma, en su sentido m谩s amplio, implica mantener creencias sin cuestionamiento. Sostener con certeza que todas las doctrinas son falsas o creer que ninguna filosof铆a puede ser buena nos debilita y nos impide hacer nuevos descubrimientos.

El Buda nos ense帽a que nuestras creencias y filosof铆as deben ser como una balsa que nos ayuda a navegar el r铆o de la vida. No debemos aferrarnos a ellas, sino utilizarlas como herramientas para alcanzar una experiencia directa de la realidad. Al evitar conclusiones absolutas y mantener una actitud de aprendizaje abierto, podemos aprovechar la sabidur铆a de los maestros y nuestra propia experiencia para avanzar en nuestro camino espiritual.

Acomp谩帽anos en esta profunda reflexi贸n sobre la correcta relaci贸n con las ense帽anzas y la filosof铆a. Descubre c贸mo podemos utilizarlas como gu铆as en nuestro viaje hacia una mayor comprensi贸n y realizaci贸n espiritual.

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鈴 MARCAS DE TIEMPO 鈴
00:00 Bienvenida
00:58 Introducci贸n a la correcta relaci贸n con las ense帽anzas.
01:11 Para un practicante encaminado en el sendero transcendental, no hay nada m谩s debilitante que un dogma personal.
03:43 A la vez, sin las aclaraciones de nuestro maestro sobre las ense帽anzas del Buddha, estamos perdidos.
04:21 Cap. 32: El dedo no es la luna (Camino viejo, nubes blancas).
09:19 Nuestro dogma personal es el peor obst谩culo en el camino.
10:40 Sostener con certeza que todas las doctrinas son falsas es en s铆 el dogma del escepticismo absoluto.
13:33 El absoluto creer y el absoluto no creer son las dos maneras extremas de relacionarnos con la filosof铆a que nos imposibilita hacer descubrimientos.
16:28 Cap. 32: El dedo no es la luna (Camino viejo, nubes blancas).
21:01 La sabidur铆a del Buddha es c贸mo un espejo que refleja la verdad con claridad y est谩 libre de distorsi贸n.
24:21 El Buddha en el Sutra del Coraz贸n dice que la verdad no se puede tener.
26:57 La verdad, s铆 se puede se帽alar como un dedo que apunta a la luna.
27:45 Si nos relacionamos con las ense帽anzas, la filosof铆a en las escrituras, como un veh铆culo, nos podr谩n ayudar a transportarnos hasta la experiencia de la verdad.
28:22 La clave est谩 en c贸mo nos relacionamos con las ense帽anzas.
29:41 Debemos reconciliar la confianza que aporta la fe con la libertad que aporta el no-saber.
30:56 Resistimos la tentaci贸n de llegar a conclusiones absolutas.
39:13 Valoramos y aprovechamos la gran sabidur铆a de los maestros y el propio Buddha.
40:06 Las cuatro dependencias
48:46 PREGUNTAS
48:54 P. n.潞 1.- 驴Hay alguna manera de saber que miras el dedo y no la luna?
52:39 P. n.潞 2.- 驴Puede poner un ejemplo de la tercera dependencia?
01:01:42 P. n.潞 3.- 驴C贸mo mejorar la capacidad de discernir?
01:07:54 Despedida

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