Dionisos es esa semilla de lo grande, de lo bueno y de lo bello que tenemos dentro y que nos hace buscarlo incansablemente fuera. Es esa semilla que sueña con crecer y elevarnos, igual que la fuerza vital de una planta la hará buscar siempre la luz del sol. Cuando observamos una puesta de sol o el amanecer ante el océano o en la montaña, rozamos la belleza de lo que es eterno; por unos minutos quedamos locos, fuera de nosotros desde el punto de vista de lo cotidiano, y entendemos que hay una corriente de vida –esencia de Dionisos– sobre la materia, que se expresa en forma de ciclos. Es la continua danza de la vida.
Todos vivimos en una sociedad digital ignorando que estamos siendo vigilados permanentemente. Los programas de vigilancia masiva Argus-IS y Anomaly Six son dos pequeñas muestras de la red digital en la que estamos atrapados. Descargar vídeo: https://mega.nz/file/QgoXXIQI#....EacBMnz4C4OsqRDje5tc
Es injusto que a este investigador se le haya prohibido realizar un ensayo clínico tan prometedor y se le haya difamado tan injustamente. Todos tenemos derecho a investigar sin dañar a los demás, podríamos haber colaborado con su tratamiento tan original, para perfeccionarlo, qué lástima.
🧑🌾 Alejandro II y la reforma de 1861: libertad para los campesinos del imperio
El 3 de marzo de 1861 (19 de febrero según el calendario juliano), el emperador Alejandro II de Rusia firmó el histórico Manifiesto "Sobre la Concesión a los Siervos del Derecho de Ser Ciudadanos Libres". Este documento abolió oficialmente la servidumbre, un sistema que había existido en Rusia durante más de dos siglos y que condicionaba la vida de millones de campesinos. Este acto marcó un cambio profundo en la estructura social y económica del imperio ruso.
La servidumbre en Rusia se desarrolló en el siglo XVII, cuando los campesinos fueron atados a la tierra que trabajaban y quedaron bajo el control absoluto de los terratenientes. A lo largo de los siglos, este sistema generó desigualdades extremas, frenando el desarrollo económico y social del país. Para mediados del siglo XIX, la presión interna e internacional para reformar el sistema era cada vez mayor, especialmente tras la derrota de Rusia en la Guerra de Crimea (1853-1856), que evidenció su atraso frente a otras potencias europeas.
El manifiesto firmado por Alejandro II, conocido como el "zar libertador", otorgó la libertad personal a más de 23 millones de personas. Los antiguos siervos adquirieron el estatus de "habitantes rurales libres", y se les permitió comprar tierras que anteriormente trabajaban, aunque esto no estuvo exento de dificultades. La tierra era ofrecida a precios elevados, y muchos campesinos se endeudaron durante décadas para poder adquirirla. A pesar de estas limitaciones, la reforma marcó el inicio de una transformación social y económica que sentaría las bases para futuros cambios en Rusia.
La abolición de la servidumbre fue un paso importante hacia la modernización de Rusia, aunque las reformas no resolvieron por completo las tensiones sociales. Los campesinos seguían enfrentando pobreza, mientras que los terratenientes buscaron nuevas formas de mantener el control económico. Sin embargo, este acto fue un catalizador para posteriores reformas y movimientos revolucionarios que buscaron una mayor justicia social.
Alejandro II fue asesinado en 1881 por un grupo revolucionario, pero su legado como reformador persiste. La abolición de la servidumbre no solo alteró profundamente la estructura social de Rusia, sino que también fue vista como un símbolo de progreso en un imperio anclado en tradiciones feudales.
"El mundo cambio en 1983 y hay que volver a lo que se dejó, volver a cambiar, hay que volver a esos valores perdidos, a esa responsabilidad natural, a esa felicidad innata del niño que aún ama la vida. Ahora, todo nos arrastra al agujero negro de la inconsciencia programada y al vale todo, a la postura corporal del “vean que hermoso y canchero que soy”, al juego o “deporte” peligroso del “vean lo valiente y arriesgado que soy”, al gesto y vestimenta del “vean qué onda que tengo”, al ridículo video del “vean que idiota pero famoso que soy”, a los movimientos y mudras de manos del “vean mi ritmo machito y callejero“, al videíto tonto pero emotivo de youtube, a la fotito con piquito del selfie de facebobo, a la jarrita alcohólica de la “previa” del fin de semana, a la ropita grande y gorrita torcida del imitador de USA de la esquina, al me fumo un porro porque soy “reggae” y está de diez, a la gran parodia de la realidad armada para la total degradación de la sociedad." https://detrasdeloaparente.com/2014/04/volver/