𝔼𝕝 𝕋𝕒𝕠 𝔻𝕖𝕝 𝕁𝕖𝕖𝕥 𝕂𝕦𝕟𝕖 𝔻𝕠 - ℙ𝕒𝕣𝕥𝕖 11

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LOS HECHOS DEL JEET KUNE DO

1. La estructura cerrada y economía en el ataque y en la defensa. (Ataque: los golpes vivos con los miembros adelantados. La defensiva: las manos pegajosas.)
2. Las armas para golpear y patear versátiles, «totales» y «llenas de arte—sin arte».
3. El ritmo roto, el medio compás y el compás de uno o de tres y medio. (El ritmo de JKD en el ataque y en la contra.)
4. Entrenamiento con pesas y entrenamiento científico, suplementario además de una condición física completa.
5. El "movimiento directo JKD» en el ataque y en las contrahaz -lanzándose desde donde se está sin volver a la posición.
6. La movilidad corporal y el juego de piernas ligero
7. El trabajo «sin crisparse» y las tácticas de ataque inesperadas.
8. Fuerte cuerpo a cuerpo:
a. Arremetidas con cambio de posición.
b. Proyecciones.
c. Agarres.
d. Inmovilizaciones.
9. Combate total en el -sparring" y el entrenamiento por contacto real sobre blancos móviles.
10. Las «fuertes» herramientas a través de un pulimento continuo.
11. Expresión individual más que producto masificado; viveza más que clasicismo. (Verdadera relación.)
12. Estructura total más que parcial.
13. El entrenamiento de "continuidad del yo expresivo- detrás de los movimientos físicos.
14. Potencia suelta y potente acometida como un conjunto. Una soltura como de muelle pero no un cuerpo físicamente laxo. También una conciencia mental flexible.
15. El fluir constante (movimiento en recto y movimiento en curva combinados, hacia arriba y hacia abajo, derechazo e izquierdazo en gancho, pasos laterales, agacharse y evadirse, círculos con la mano).
16. Una posición bien equilibrada durante el movimiento, constantemente. Continuidad entre el empleo a fondo y la soltura.

LA FORMA SIN FORMA

Espero que los artistas marciales estén más interesados en la raíz de las artes marciales que en sus diferentes y ornamentales ramas, flores u hojas. Es inútil argumentar que hoja aislada, que modelo de rama o que flor atractiva te gusta. Si entiendes la raíz comprenderás todos sus brotes.

Por favor, no te preocupe lo suave en contraposición a lo firme, patear en contraposición a golpear, agarrar en contraposición a golpear y patear, el combate en larga distancia en contraposición a la lucha cuerpo a cuerpo. No existe una cosa tal como que «esto» es mejor que «aquello». De existir una cosa de la cual nos tenemos que proteger, es fundamentalmente el no dejarnos que la parcialidad nos robe nuestra unidad primigenia y nos haga perder unidad en medio de la dualidad.

En las artes de combate ha existido el problema de la madurez. Esta madurez es la integración progresiva del individuo con su ser, con su esencia. Esto es posible tan solo mediante la autoexploración en la libre expresión y no mediante la repetición imitativa de un modelo impuesto de movimiento.

Existen estilos que favorecen las líneas rectas; existen estilos que favorecen las líneas curvas y los círculos. Los estilos que dependen de un aspecto parcial del combate están en esclavitud. El Jeet Kune Do es una técnica para adquirir libertad; es un trabajo de iluminación. El arte nunca es ornamentación o embellecimiento. Un método elegido, aunque sea exacto, fija a sus practicantes dentro de un modelo. El combate nunca esta fijo y es cambiante de un momento a otro. El trabajar según modelos es básicamente una práctica de resistencia. Una práctica así lleva al estancamiento, la comprensión no es posible sus partidarios nunca son libres.

La forma del combate no se basa en la elección personal o en fantasías. La verdad durante el combate se percibe de un momento a otro, y tan solo cuando existe conciencia sin censura, justificación o cualquier forma de identificación.

El Jeet Kune Do favorece la no-forma, de modo que puede asumir todas las formas. Y ya que no tiene estilo, el Jeet Kune Do se adapta a todos los estilos. Como resultado el Jeet Kune Do usa todos los modos y no está limitado por ninguno, y de forma semejante utiliza cualquier técnica o medio que sirva a su fin. En este arte la eficacia es algo que "marque".

El nivel más alto de la práctica lleva a la simplicidad. Una práctica a medio camino lleva a lo ornamental. No es difícil desechar y podar lo no esencial en la estructura física externa; sin embargo, eliminar y minimizar hacia dentro es otra cuestión.
No puedes ver una pelea callejera en su totalidad, observándola desde el punto de vista de un boxeador, de un practicante de kung-fu, de un karateka, de un luchador de lucha libre, de un judoka, etc. Puedes ver claramente tan solo cuando el estilo no interfiere. Puedes verla sin ''preferencia- o «disgusto». Simplemente miras, y lo que ves es lo total y no lo parcial.

Existe lo '.que es» tan solo cuando no existe comparación, y vivir con »lo que es» es vivir en paz.