𝙴𝚕 𝙲𝚞𝚊𝚛𝚝𝚘 𝙲𝚊𝚖𝚒𝚗𝚘 - 𝙲𝚊𝚙𝚒𝚝𝚞𝚕𝚘 𝟷𝟷

P. ¿Podría explicar más acerca de los grados que existen entre nosotros y el hombre nº 4?
Quiero entender.
R. Esta es una pregunta correcta; y usted puede entenderla observando a otras personas y observándose. Hay hombres nº 1, nº 2 y nº 3 que no se interesan para nada por la posibilidad
de desarrollo ni por la adquisición del conocimiento, ni por nada por el estilo. Luego, están los que tienen la posibilidad de cierto entendimiento, pero éste se desplaza de una cosa a otra: no es un interés directo. Luego, puede existir el interés directo, el comienzo del centro magnético, el encuentro con la influencia C, etc. De modo que el hombre nº 1, nº 2 y nº 3 puede ser muy diferente: puede estar más cerca de las posibilidades de desarrollo, más allá de estas posibilidades, o incluso sin posibilidad alguna.
P. ¿Cómo podrá entenderse el conocimiento de las otras personas a no ser que uno esté en el mismo nivel?
R. ¿Usted quiere decir quién puede enseñar, en quién se puede confiar, etc.? En el nivel en que estamos, podemos juzgar el conocimiento de las personas, pero no el ser de éstas. Podemos ver sin error quién sabe más. Pero los errores acerca del ser son fácilmente posibles. Suponga que se encuentra con alguien que sabe más que usted pero usted sospecha que el ser de aquél es más bajo. Usted estará equivocado, porque a usted no le corresponde juzgar el ser de él. Deseche el ser de esa persona, y trate de aprender de ella. No somos capaces de ver los niveles del ser que están más altos que el nuestro; sólo podemos juzgar acerca del nivel del ser en el mismo nivel que el nuestro o más bajo. Es importante recordar este principio.
P. ¿Este sistema es un sistema del conocimiento?
R. Este sistema no es tanto un sistema del conocimiento como un sistema del pensar. Enseña cómo pensar de mododiferente, qué significa pensar de modo diferente, por qué es mejor pensar de modo diferente. Pensar de modo diferente significa pensar en diferentes categorías. En nuestro método hay una cosa: no sabemos qué significa "saber". Debemos tratar de entender lo que significa saber; esto nos ayudará a entender qué significa pensar en nuevas categorías.
P. ¿Cuál es el origen de este sistema?
R. No hablaré de los pormenores sino del principio: de lo que debe ser su origen en el principio. Para que sirva a una finalidad útil, para que tenga algún peso, una enseñanza debe provenir de hombres de mente superior a la nuestra; de lo contrario, no ayudará y permaneceremos en el mismo nivel. Si una enseñanza proviene de un nivel superior, podemos esperar algo. Si proviene del mismo nivel que el nuestro, no podemos esperar nada. Tenemos bastante material para evaluar. Podemos preguntarnos: ¿fue inventado en el mismo nivel que el nuestro o en un nivel diferente? Si la cantidad de material que tenemos no nos capacita para juzgar, debemos esperar. Pero sólo nosotros mismos debemos juzgar. Si digo algo acerca de ello, usted no puede verificarlo. Es útil pensar acerca de esto; sólo ustedes deben hallar las respuestas por sí mismos.

P. ¿Fue transmitido a través de los siglos?
R. ¿Cómo puede usted verificarlo?
P. En cuanto a esto, aceptaré su palabra.
R. Usted no debe creer en nada.
P. ¿Puede decirnos dónde buscar su origen y huellas?
R. En usted mismo. ¿Le fue dado algo que no tuvo antes?
P. ¿Con seguridad, es imposible entender el sistema hasta que uno alcance el nivel en que éste se originó?
R. El entendimiento es relativo. Podemos entender muchas cosas en nuestro nivel: sólo entonces podemos avanzar. No podemos saltar. Con seguridad, con la ayuda de este sistema podemos entender mejor acerca de nosotros mismos y acerca de la vida que con cualquier otro sistema que conozco. Si podemos decir que de él obtuvimos lo que no podríamos obtener de ningún otro modo, entonces debemos continuar estudiándolo. Debemos tener una valorización. Después de breve tiempo uno puede decirlo. Personalmente, aprendí muchísimo de este sistema en breve tiempo y, con su ayuda, incluso empecé a entender cosas con que me había encontrado en otros sistemas, sin haberlas entendido. Por ejemplo, tómese el "sueno" en el Nuevo Testamento. La gente no lo advierte, pero allí se habla del sueño constantemente, se dice constantemente que la gente está dormida, pero puede despertar, aunque no despertará sin esfuerzos. El sistema no sólo da una explicación de sí sino también lo que es verdad en los otros sistemas. Explica que si las personas quieren entenderse entre sí, el entendimiento es posible solamente entre las personas que están despiertas. En la vida corriente, todo es una maraña imposible; la gente no tiende a entenderse entre si en la vida corriente. Si tendiera a ello, la gente sería creada de modo diferente. El hombre debe completarse mediante sus propios esfuerzos. Podemos comprender esto si comprendemos la naturaleza de la voluntad y la consciencia La capacidad de entender está conectada con esto. Si la gente empieza a trabajar con el designio de ganar la consciencia...